Речевая агрессия и язык вражды
Речевая агрессия – это грубое, обидное, оскорбительное общение; выражение негативных эмоций с помощью слов, интонаций, жестов. Речевая агрессия имеет различные формы проявления. Это может быть умышленное унижение чести и достоинства человека (оскорбление) или обещание причинить вред (угроза). Это может быть требование, выраженное в грубой форме, или насмешка над кем-либо. Высшей формой проявления речевой агрессии является ссора. Если мы слышим: «Вали отсюда!», «Пошел вон!», «Ты козел», «Свинья такая!», «Ты меня бесишь», «Ненавижу тебя!» и т.п., то все это и есть проявление речевой агрессии.
Речевая агрессия затрагивает не только сферу межличностного общения, но и сферу социальной коммуникации. Среди причин, способствующих распространению речевой агрессии в обществе, ученые называют такие как пропаганда насилия в СМИ; социальная нестабильность, вызванная экономическим кризисом; утрата механизмов, сдерживающих проявление агрессии, в частности отсутствие цензуры и др. Но главная причина распространения этого негативного явления – утрата духовности и религиозного идеала. Секулярный мир не понимает, что согрешить можно не только делом, но и словом. Многие журналисты, политики, чиновники, люди других риторических профессий постоянно нарушают этические и эстетические нормы общения. В СМИ мы очень часто сталкиваемся с употреблением журналистами грубо-просторечной, бранной и жаргонной лексики, а также эвфемизмов, маскирующих обсценную лексику: «дерьмо», «задница», «падаль», «просрали», «хреновина», «шваль», «говно». Например: – «… мне кажется, что лучшее, что наши чиновники и наши так называемые депутаты могут сделать, – это не делать ничего – нам меньше потом разгребать этого говна» (Е. Альбац. «Особое мнение», «Эхо Москвы» 17. 08. 2013); – «… Путин, который просрал совершенно позорнейшим образом, я уж не знаю, по злому умыслу или просто по общей бездарности, но просрал всё первое десятилетие XXI века, ну и продолжает, собственно, заниматься этим неприятным процессом» (А. Троицкий. «Особое мнение», «Эхо Москвы», 01.08.2013); – «Помните, что предлагал тогда уже подозверевший к тому времени поросенок по имени Нах-Нах? Вот именно это он и предлагал. Нах-нах» (В. Шендерович. «Отскоком от борта», «Эхо Москвы» 14.08. 2013). Интонация ерничества уже давно стала той модальностью, которая окрашивает «произведения» многих публицистов. – «Чем дольше длится вся эта хреновина, тем больше мне кажется, что это вирусная рекламная кампания <…> Угораздило же чувака из этой команды запихнуть себе в штаны российский флаг. Но, как говорят музыкальные люди: а чего вы от панков хотите – они и не такое делают! Вроде как обычному человеку флагом зад вытирать нехорошо, но по панковским понятиям – поступок нетяжкий. Тем более что за день до вытирания зада нашим триколором в Одессе, тот же басист со сложной фамилией не просто фигурально попу подтирал, а взял украинский флаг и как бы надудонил на него. На украинский флаг в столице Украины! А еще кричал “Фак Америка!”» («Реплика А. Ореха», «Эхо Москвы» 06.08.2013).
Некоторые журналисты просто не могут говорить о чем бы то ни было серьезно, спокойно, без эпатажа. Цинизм и злобное насмешничество – главная стилистическая примета их текстов и монологов. Например: – «Однако какой-то долдон все-таки решил швырнуть дерьма на вентилятор и придумать очередное фантастическое по своему дуризму дело» («Реплика А. Ореха», «Эхо Москвы» 12.08.2013); – Получив на выходе двести тысяч трупов [1], Господь счел вопрос исчерпанным, и тут в дело вступил патриарх Кирилл из Русской Православной Церкви (медиума ближе у Господа не нашлось). И Кирилл все для непонятливых растолковал. Надо заметить, что вышеозначенный патриарх, носящий на запястье тикающую цацку из белого золота за тридцать тысяч евро, уже давно взял на себя функцию божьего медиума и хорошо освоил этот нравоучительный репертуар (В. Шендерович. «Гул из-под земли», радио «Свобода», 21.01.2010).
Оскорбление оппонентов также примета речи некоторых журналистов. Так, в приводимом ниже фрагменте текста мы находим слова нелюди, окружающая среда, обезьянник, протоплазма, которыми автор характеризует тех, кто думает не так, как он.
– «…Наша проблема в том, что нелюдей мы тоже числим людьми – и оцениваем их в человеческой номинации <…> Мы – ошибочно – полагаем, что относимся с ними к одному биологическому виду (нашему), в котором такое действительно невозможно, и вопим от возмущения. Мы по инерции числим их оппонентами, а они – окружающая среда. И сходные внешние признаки – типа наличия пары рук и ног, носа, очков, прописки и умения пользоваться айпадом – не должны отвлекать нас от этой суровой сути дела <…> Мы должны предпринимать срочные меры для сохранения вида в неблагоприятных условиях. Эвакуироваться из России вместе с детьми и внуками или продолжать попытки что-то изменить в родной среде – это уж личный выбор. Но вот чего нам точно не надо делать, так это отвлекаться на их обезьянник <…> Давайте собираться в кружок и думать, что делать. И перестаньте уже цитировать протоплазму» (В. Шендерович. «Парадокс», «Эхо Москвы», 02. 03.2015). Толерантность и плюрализм признаются сегодня едва ли не главными ценностями демократического общества. Особенно на этом настаивают представители либеральной общественности, однако, как видим, их способ вести полемику очень далек от этих принципов. В СМИ мы можем встретить и непосредственные призывы к экстремистским действиям: «Накопи – купи – спрячь!» (подпись под изображением автомата Калашникова) (газета «Правда Златоуста», Челябинская обл.) [2]; «Мы никогда не смиримся с этим лживым, лицедейским, уродливым миром. Мы готовы стереть его с лица русской земли беспощадно навсегда, ибо не желаем жить во вселенной уродов и неполноценных. Готовьтесь, сволочи!» (газета «Правда Златоуста», Челябинская обл.) [3]. Хотя грязная, вульгарная, развязная речь и не адресована непосредственно нам, читателям и слушателям (она адресована третьим лицам), мы тем не менее также становимся жертвами речевых агрессоров, поскольку испытываем насилие над нашими этическими и эстетическими чувствами. Одним из проявлений речевой агрессии является т.н. язык вражды, то есть названия носителей иной системы религиозных, национальных, культурных или других ценностей, содержащие отрицательную оценочность. Например: ватники, укропы, колорады, либерал-фашисты, православнутые, гастеры, чурки, бандеровцы, пятая колонна, национал-предатели, пиндосы, москали и т.д. Язык вражды – это речевое проявление расизма, ксенофобии, религиозной нетерпимости. Подобная лексика активизируется в периоды, когда в обществе обостряется противостояние различных социальных групп, когда происходит разделение на «своих» и «чужих». Например:
– «На Калиновке слышен дикий гул разрывов. Буденновский очень громко бабахает. Похоже, что укропы утюжат мирных. На севере слышны пулеметные очереди, вроде бой опять идет на Песках» (Интернет-издание «Час.ua», 30.04.2015). У речевой агрессии в целом и у языка вражды в частности есть духовные корни. Как сказал Спаситель, «исходящее из уст – из сердца исходит». Злоба, раздражение, ненависть, зависть, переполняющие сердце духовно не просвещенного человека, требуют выхода.
В наших речевых предпочтениях отражается наш внутренний мир, наши душевные и духовные предпочтения. Пошлая речь – это всегда выражение низменных мыслей, грубых чувств, пошлой души. Благородная душа не выражает себя в циничных монологах. Один философ сказал: «Границы моего языка означают границы моего мира». Исчерпывающее объяснение! Агрессивное речевое поведение отрицательно влияет как на отдельного человека (читателя, слушателя, зрителя), так и на общество в целом. Словесная агрессия не менее опасна, чем агрессия физическая. В случае физического нападения покалеченным может оказаться тело. Нападение словесное калечит души, отравляет сознание участников общения.
Не удерживая свой злой язык, говорящий или пишущий соблазняет миллионы людей. Но тем самым он вредит и себе. Совершая грехи осуждения, злословия и пустословия, человек губит свою душу. В Священном Писании сказано: «Горе тому человеку, через которого в мир приходит соблазн». А еще там есть такие слова: «…от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься».
Н.А. Дьячкова __________________ 1. Речь идет о землетрясении на Гаити.
2. Цит. по: Демидов О.В. Инвективы в профессиональной речи журналиста. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/invektivy-v-professionalnoy-rechi-zhurnalista 3. Там же.
21.12.2021 |
|
|
|
15.12.2021 |
|
|
15.12.2021 |
|
|
14.12.2021 |
|
|
|
10.12.2021 |
|
|
26.11.2021 |
|
|
17.11.2021 |
|
|
|
Архив новостей
|